All aktivitet

Jeg er forsåvidt fornøyd, jeg handler kun der når de er billigst. Før handlet jeg også der selv om de var bittelitt dyrere, nå føles det ikke verdt det lenger. Det at de har begynt å ta betalt for rask sending er irriterende.

Sier vel mer om deg enn artikkelen..:)

Autopsy - Throatsaw

Tviler sterkt på at han blir dømt til så mye. Skal jeg tippe - basert på ikke noe mer enn en magefølelse - så tror jeg maks 3 og at store deler kan sones med fotlenke. Godt mulig han soner enda mindre også. Dommen vil uansett ikke være klar før om en lang stund, mye kan skje i mellomtida.

Helt topp at du lykkes i å ytre deg, bare synd at du mer eller mindre gjentar en forestilling jeg allerede har gjort det klart at jeg stiller meg skeptisk til, uten noe forsøk på å sannsynliggjøre påstanden din. Tenkte du at det som manglet for at jeg skulle endre oppfatning var din personlige mening? Hvis det å observere mennesker i naturen betyr å studere ur-mennesker er fagfeltet veldig preget av teorier, særlig når det kommer til å spekulere í hvordan de tenkte, men dersom du med leder ann mener å jakte, finner man at skillet mellom pre-historiske menn og kvinner ikke er så skarpt som man kanskje tidligere forestillte seg: [...]Gendered divisions of labor are a feature of every known contemporary hunter-gatherer (forager) society.While gender roles are certainly flexible, and prominent and well-studied cases of female hunting do exist, it is moreoften men who hunt.A new study surveyed ethnographically known foragers and found that women hunt in 79% of foraging societies, with big-game hunting occurring in 33%.Based on this single type of labor, which is one among dozens performed in foraging societies, the authors question the existence of gendered division of labor altogether.As a diverse group of hunter-gatherer experts, we find that claims that foraging societies lack or have weak gendered divisions of labor are contradicted by empirical evidence.Furthermore, a myopic focus on hunting diminishes the value of contributions that take different forms and downplays the trade-offs foragers of both sexes routinely face.We caution against ethnographic revisionism that projects Westernized conceptions of labor and its value onto foraging societies. Du må nesten definere hva du mener med leder ann dersom det skal være mulig å diskutere det i noen grad, selv om jeg tror det kan vise seg vanskelig å dedusere lederevne i fossiler og skjelletter.

Dette er vel kroneksemplet på hva man ikke skal kjøpe uten å være sikker på hva man får. Jeg orker ikke Temu, blir sjøsyk av alt på siden, handler heller på AliExpress. Der er det også en del merkevarer som man ikke finner på Temu.

Hvis jeg skal handle noe mer enn bruk/kast artikler, er det absolutt fordelaktig med fysisk oppmøte i butikk. Etter å ha googlet litt om alternativene, vil jeg gjerne kjenne på varen og selv vurdere egnetheten. Tillit til og troverdighet hos selger er også en viktig del av kjøpsopplevelsen.

Har bestandig bare fått pengene igjen uten å sende noe tilbake.

Ryktet til butikken er det viktigste.

Søsken til evig tid og oppfølgeren Amerikareisa.

Kims Siesta.

Att det er veldigt lite snö i fjällen i många områden er också viktigt (om man nu ikke må se på ett snitt der också. De kanske har mye snö i Kirkenes i år?)

Det var overraskende lang straff.

Uten å gå inn på radikal Islam som opplevd redning, kan man i alle fall slå fast at relasjonen mellom jøder og muslimer ble forverret av dannelsen av Israel: [...]The narrative that says Jews were mistreated and unable to integrate into Arab countries across the region overlooks the fact that before the establishment of the State of Israel, Jews were often “part of the Arab cultural milieu throughout the Middle East and North Africa. Before the 19th century, Jews’ legal status was well defined in the Muslim world. Jews and Christians were generally protected by the state and permitted to practise their faiths in exchange for accepting subordinate status. However, Jews received significant autonomy. The idea that Jews lived as second-class citizens makes little sense [i denne konteksten], because the idea of citizenship didn’t apply in the pre-modern Islamic world, Islam did see Jews and Christians as inferior, but that didn’t prevent peaceful interactions between Jews and Muslims on a quotidian level. Although Jews in Arab countries tended to live in concentrated residential quarters at the time, they weren’t ghettoized. The boundaries were permeable, and Jews could freely enter the cities’ public sections. Jews sometimes opted to go to Muslim courts instead of Jewish ones, and it wasn’t unusual for Muslims to shop at kosher butchers or drink alcohol in Jewish areas. In the pre-modern Muslim world, Jews and Muslims frequently mingled in the marketplace. Jews owned shops, cafes and bathhouses. In Yemen, for example, Jewish pedlars and artisans were an inseparable part of the landscape until the mid-20th century. Following the rise of Islam in the seventh century, most Jews in the Arab world became fluent Arabic speakers. In the early modern period, Jews often spoke their own languages or dialects, such as Judeo-Arabic or Judeo-Spanish, but conversed in the vernacular in their dealings with Muslims. European colonialism in the region in the 19th and 20th centuries disrupted some of the established patterns of coexistence between Muslims and Jews, with European powers sometimes pushing to improve Jews’ rights as a way to gain influence and justify their territorial expansion. European expansion brought possibilities for new kinds of interaction in the public sphere, but also changed clearly defined boundaries between Muslim and Jews, which usually served to maintain a peaceful coexistence. In the years between the two world wars, some Jews’ growing support for Zionism caused conflict. But the fact Jews could publicly express their Zionism, and simultaneously champion Arab nationalism showed how much Jews were able to participate in the political sphere. Even in the 1940s, as tensions grew over the issue of Palestine, a larger-than-ever Jewish public was being educated in Arabic and participating in the Iraqi and Arabic public sphere. Sistnevnte observasjon er også tilgjengelig i den såkalte Hope Simpson report, hvor John Hope rapporterer om at de eldre bosetterne som kom under det nittende århundret, og begynnelsen av det tyvende århundret hadde oppnådd en sameksistens med deres arabiske naboer, helt ulik den fiendligheten som oppstod som følge av de nye landkontraktene som spesifikt (artikkel 23) nektet ikke-jøder å jobbe på det kjøpte landet. [...]The lessee undertakes to execute all works connected with the cultivation of the holding only with Jewish labour. Som ikke bare brøt med praksisen hvor landet enten ble leid ut av rike landeiere som bodde andre steder, eller var sett på som felles land, men også gjorde jorbruk til en utilgjengelig kilde for arbeid og inntekt for ikke-jøder i området. Samt den dubiøse måten Israel tok over alt land Palestinerne hadde flyktet fra under 1948-krigen/nakba: [...]The purpose of this study, which falls into two main parts, is to give the reader an opportunity to appraise the policies, practices and measures adopted by the Israeli authorities since 1948 which have proved prejudicial to the fundamental rights of the Palestinian people. As a result of these acts, land and property belonging to the Palestinians who had left their country fell into the hands of the Israeli population and authorities after the Arab-Israeli war of 1948. This study on the Jewish acquisition of land in Palestine shows that there were several stages in the dispossession of the Arabs and that this was effected despite the objections of the international community, which had recommended in General Assembly resolution 194 (III) that Palestinian Arabs wishing to return to their homes and live at peace with their neighbours should be permitted to do so. The history of the acquisition of agricultural land in Palestine and of the land cultivation system before partition will give the reader same idea of the disparity between Jews and Arabs with respect to land ownership in Palestine. The State of Israel has perpetuated this disparity, mainly through the confiscation of land belonging to the Palestinian Arabs and its policy of Jewish settlements, which is also discussed in this study. The acquisition of land in Palestine cannot be discussed without giving the background to the ownership of agricultural land in the country. [...]The promotion of settlements itself constitutes a violation of article 49 (6) of the Fourth Geneva Convention relative to the Protection of Civilian Persons in Time of War. Som i sum gir rimelig grunn til den antagonismen mange av dem som mistet landet sitt til europeiske kolonialister følte mot dem, en følelse som er temmelig felles for alle grupper mennesker som har opplevd noe lignende. Det er en tendens til å overdrive gode relasjoner mellom jøder og muslimer før opprettelsen av Israel, og det er ikke min intensjon å bidra til, bare å peke på at konflikten mellom trosretningene som sådan hovedsakelig dreier seg om opprettelsen av Israel, fremfor å være noen naturlov. [...]Demonstrations against Israeli military actions are not attacks on Jews or on the West. They are expressions of deep moral anguish over a devastating war that they want to see end.

Median brukes kun når det kan tolkes i positiv retning, ved hjelp av kreativ vinkling vel og merke.....

Undrar hvis allt vannet i nord Norge kommer synas mer på priserna och forsyningssikerheten i år än vad det gjorde förra året? Eftersom det nok en gang kommer retorik som verkar tyda på att det er snittet för Norge som er det viktigaste angående tillgängligt vann. Ser nog inte ut så i år heller

148 001

Akkurat slik jeg tolker det også. Trump har tråkket veldig feil ved å støtte den ekstreme høyre siden i Israel. Iran konflikten ser jo bare ut til å bli verre for hver dag. Dette vil øke levekostnader for alle..inklusive Maga velgere som faktisk nå snart får føle på kroppen hvordan Trump har sveket dem.

Er det noe forskjell på å kjøpe fra fysisk butikk kontra nettbutikk? Jeg tenker da spesielt på om det er noe feil med produktet, og jeg innbiller meg at de er enklere å gå gjennomslag og bli tatt seriøst når man kan treffe en person bak kassen i motsetning til et ansiktsløst firma der man som kune ender opp å være like anonym. Eller er dette grunnløst å si? Er det andre fordeler å handle i en fysisk butikk, annet enn at man kan få varen der og da (om det finnes på lager da)? Jeg tenker på å kjøpe noe småelektronikk (nettbrett, lader osv.) og ser at jeg kan spare et par hundrelapper på en nettbutikk i forhold til Elkjøp og Power. Når det gjelder produktspørsmål vet jeg at det er så mye halvsannheter, løgn eller uvitenhet uansett butikk, og jeg bruker heller tid på å søke etter informasjon selv på nettet ved å lese spesifikasjoner, ulike produktomtaler, tester og slikt, så vet jeg akkurat hva jeg skal ha når jeg er klar til å kjøpe.

Fordi ingen av de spurte tydeligvis har peil på hva F de snakker om og de bruker andres penger, vil jeg tippe? Nok en referanse.. Det å legge asfalt/stein på 4500 kvm slik de har gjort koster et sted mellom 1 million og 5 millioner, alt etter hvor mye/liste asfalt som brukes. Her er det, slik jeg ser det, hovedsakelig/nesten bare asfalt... Så da er man på den lavere siden (priskalkulator her-> Priskalkulator - Øst Asfalt AS – Kort vei til ferdig resultat ) Så når asfaltering/stenlegging/fresing er gjort er det "bare" 180-200 millioner igjen (gitt at drenering koster hele 15-25 millioner) edit: Området var allerede en bussterminal, så jeg regner jo med at grunnarbeidet fra tidligere er sånn halveis i hvert fall? Men det er kanskje for mye å regne med når det er snakk om det offentlige Men hva får man egentlig for den summen nå for tiden? Ikke mye ser det ut til.. Billig sier folk det er og. De som synes dette prosjektet er billig (redaktøren i NordNorsk Debatt blant annet) synes vel også at Regjeringskvartalet er billig, ettersom det kvm for kvm er vesentlig billigere enn dette underverket til 210 millioner kroner

Rart at ingen har kommenterat guldsmeden med alltför många kvinner. De såg ju också en massa problem med kompetans och sånt. Såg nu att styrelederen verkar ha fått in sin son i styret. Tvivlar på att det var en godtykligt ansättelse via en rekruteringsbedrift som jämförde CV:er.

Ekstraordinært statsråd på slottet i dag: https://www.vg.no/nyheter/i/d4Re5z/flere-statsraader-paa-slottet-gradert-sak Temaet er gradert, men man skal ikke ha mye fantasi for å anta at det handler om Mette-Marits fremtidige rolle.

Enig, det personen sier verkar också handla om toppjobber i stora bedrifter och kanske ikke en cement fabrik i Alta.

Viss man observerer mennesket i naturen blir det naturlig å hevde at menn leder ann...

Hvis det skyldes diskriminering snakker vi om kvinner som diskriminerer kvinner. Her må en jo bare spørre hvorfor ikke kvinner tar saken i egne hender og sikrer nok risikokapital til kvinnelige grundere. Et enkelt regnestykke: hvis menn konsekvent diskriminerer, altså i hundre prosent av tilfellene, vil all denne risikokapitalen havne hos mannlige grundere. Hvis kvinner deretter fordeler risikokapital 50-50 hos menn og kvinner (siden NRK mener at kvinner holder en høyere moralsk standard enn menn), må jo det bety at kvinner står bak to prosent eller mindre av all risikokapital. Her er det mange forbehold som går i favør av at det ikke foregår en diskriminering. Hvis tallet, altså to prosent eller mindre, faktisk stemmer, kan en spørre hvorfor kvinner skal være med å bestemme hvor risikokapital skal allokeres hvis de ikke selv er villige til å stå for risikokapitalen. Misforstå meg rett: Er tilhenger av at "økonomisk sunne" prosjekter med kvinnelige grundere skal få allokert risikokapital på samme måte som menn med "økonomisk sunne" prosjekter, men regnestykket over er ment å svare på påstanden om at det foregår en systematisk diskriminiering.