Atib Azzad

Ok, jeg har bare sett eksempelet en såkalt verdipolitiker hentet frem. Jeg mener opplegget høres langt mer radikalt enn hva det ér, jeg mener som sagt det kan være til opplysning å reflektere over hvorfor og hvordan disse reglene for kjønnsbestemte klær kommer fra, det er en naturlig del av det å observere kjønnsroller slik de praktiseres idag, samtidig som jeg er temmelig sikker på at skolen ikke har hjemmel til å insistere dersom barna ikke ønsker å delta på selve den praktiske klesbyttingen.

Enig, jeg tror det er en tradisjon fra USA hvor den umiddelbare reaksjonen er å heie frem en selvjustis innen murene, at medfangene leverer den siste straffen rettsstaten er for woke til å levere. Jeg forstår jo at bakgrunnen for å ønske seg strenge og delvis inhumane straffer kommer av en slags omsorg for offeret, at det ikke virker tilfredstillende at forbryteren bare plasseres i et rom, når hen har [insert straffbar handling] mot andre. Jeg skal ikke bevege meg ut i hva som er passende straff for gitt forbrytelse, men at linjen man har lagt seg på i Norge i stor grad er basert på hvilke funn forskningen har gjort når det kommer til hva som virker i forbindelse med rehabilitering, utenforska, og vanekriminalitet, et funn som burde si seg selv er at ingen blir bedre mennesker av å holdes låst inne med andre som påfører dem ekstra straffer, det er snarveien til et ytterligere skadet individ med enda dårligere forutsetninger for å være et stabilt menneske når hen slipper ut.

Kristne ivaretas ikke på lik linje som andre minoriteter dersom man tvinger barna til å kle seg ut som Jesus på obligatorisk påskefremføring, altså jeg skjønner at det er ment som et sleivspark og ikke noe å analysere for mye, men sleivsparket får det til å fremstå som om du tror barna ikke allerede lærer at folk har forskjellig tro og at de fortjener samme respekt som hverandre, og som de som ikke har noen tro. Det er ikke slik at hatkriminalitet må være en konstant, det er ikke slik at det er gitt at en må ha en viss andel hatkriminalitet i samfunnet, og hvis den ikke går til deg, så går den naturligvis til meg. Dette er holdninger som kan forsterkes eller minimeres. Som med mobbing, vellykkede mobbekampanjer reduserer mobbingen, fordi aksepten for denslags holdninger forsvinner og erstattes med fordømmelse, så kan du innvende at man har erstattet hatet mot minoritetsgrupper med hat mot mobberen, og det kan du godt si, men det å ikke tolerere mobbing som en sosial øvelse er faktisk noe annet enn å skape inn og ut-grupper som en sosial øvelse. Mobbing er jo også gjerne et forsøk på følelse av kontroll fordi den savnes av ulike årsaker, som kanskje gis et hatsk utrykk, men likevel kommer fra et sted av dyp usikkerhet, og dermed også en handling som kan reduseres om den møtes med forståelse. Jeg sier alt dette bare for å annerkjenne at tematikken er komplisert, hvordan vi omgås sosialt er komplekst, holdninger og handlinger kan være vanskelig å endre. Ikke alle elever lærer like godt teoretisk, men man lærer om det teoretisk også, på samme måte som man sitter bak pulten og lærer om konsentrasjonsleire, sitter man bak pulten og lærer om mangfold i kjønnsutrykk og tradisjonelle kjønnsroller. Denne bytt kjønnsdagen er såvidt jeg har fått med meg, et enkelt utklipp fra en skole som går sin seiersgang på sosiale medier, hvor elevene oppmuntres til å komme på skolen med klær som ikke er typisk for ens kjønns typiske utrykk, dette er antagelig ikke noe skolen kan insistere på, og elevene som ikke ønsker kan ignorere hele oppmuntringen til oppkledning. Ingen nebb og klør nødvendig. Samtidig som jeg tror det er en ganske harmløs øvelse for elevene, den peker på en ganske åpenbar arbitrær kunstighet når det kommer til hvordan vi er forventet å kle oss på bakrgunn av vårt kjønn, det er ikke farlig for elevene å reflektere over dette, det kan faktisk være ganske lærerikt når det kommer til det større samfunnet, historie og forventninger. Men ok, dersom det kun er praktiske øvelser du har et problem med, er du jo heldig da (desverre vil jeg si) skolen fremdeles hovedsakelig baserer seg på teoretisk undervisning fra en tavle med elever bak en pult.

Jeg gidder ikke bruke masse tid på å forklare hvordan det likevel er relevant hvem som produserer innslaget, hvorfor avsender er viktig og integritet betyr noe, hvis du ikke forstår det nå, må jeg bare anta du ikke vil forstå.

Sorry at jeg klipper vekk resten av innlegget ditt, men det er for vagt til å tilføre noe. Pride fremstår splittende fordi markeringen forplikter seg til å løfte frem identiteter som tidligere har vært dysset ned fordi de befinner seg utenfor det man mente var akseptable normative rammer, usynliggjøring og vanskeliggjøring for de som opplever seg avvikende og alene med sin identitet. Særlig snøflakete individer vil se markeringen som en kritikk av tidligere praksis, og dermed en kritikk av dem selv, og påfølgende finne på alle mulige påskudd for å maskere denne indignasjonen bak en fasade man opplever som litt mindre patetisk. Jeg vil påstå markeringen fungerer, selv om backlash-markeringen viser seg større enn man kanskje ville fantasert om, alle forsøk på å løfte frem tidligere marginaliserte grupper vil bli møtt med backlash, og argumenter som går på at siden det finnes backlash så skader man saken, slutt å marker dette så skal backlash-en opphøre. Du argumenterte jo nettop for naturligheten i andelen hatkriminalitet skeive mottar, som om det var en naturlov at de ville motta en gitt prosentvis andel, slik som minoriteter og visse kjønn også må regne med. Det forteller meg at du ikke forstår hvilket ran slike handlinger utgjør, det er ikke noe man skal måtte regne med for det har potensialet til å ødelegge ens liv, det er ikke bagatellmessig å forfølges for noe iboende rundt ens person, og man skal ikke måtte kle seg ut som jesus i obligatorisk påskefremføring for å forhandle med majoritetskulturen om sin rett til å eksistere.

Barnehagene lærer opp barna i mangfold og likeverd, og bygger med dette på de samme verdiene og holdningene som det i rammeplanen gis uttrykk for at man skal jobbe med i barnehagen, det er helt naturlig at barnehagen markerer dette i sitt arbeid med å fremme likeverd og likestilling for å motarbeide alle former for diskriminering. Hensikten er jo nettop for å redusere omfanget av hatkriminalitet, at det ikke er bagatelmessig og naturlig at man må regne med hatkriminalitet dersom man er av en viss entisitet, seksuell legning, eller kjønn. Det er ikke bare barn opplegget dreier seg om, men også foreldrene deres eller ansatte i barnehagen. Skolen har et ansvar om å gjøre det til en trygg plass for læring for alle, gårsdagens skole var ikke en trygg plass å havne utenfor de normative rammene, dersom man skal erklære at det var bra nok, vil jeg påstå man ikke har lyttet til noen utenfor sitt eget heteronormative univers' erfaringer med gårsdagens skolegang, at man rett og slett ikke har satt seg inn i problemstillingen. Man har akkurat samme rett til trygg læreplass selv om man er skeiv, ikke-hvit, eller ikke-binær, og det er en av skolens plikter å oppfylle.

Dinesh D'Souza er en elendig kilde til forståelse.

Archive.org har mengder av musikk uten lisens, eller som har gått inn i såkalt public domain.

[...]Denne boken avliver mange myter om muslimer. I det store og hele viser den at norske muslimer er positive til norsk kultur og norske verdier og ønsker å slå ring rundt monarkiet, kristne tradisjoner og demokratiet. Undersøkelsen viser også at norske muslimer nærmer seg etniske nordmenn både når det gjelder utdanning, familiestruktur og deltagelse i arbeidslivet. Forfatteren diskuterer mange vanskelige temaer på en meget god måte. Hennes fortolkning av resultatene i lys av islam, nasjonale og internasjonale politiske, historiske og kulturelle forhold er interessant. [...]Unge muslimer i Norge støtter i stor grad opp om de rådende likestillingsidealene, sier teolog Levi Geir Eidhamar, og mange forsvarer likestilling med utgangspunkt i islam. I sin doktoravhandling har han intervjuet 24 unge norske muslimer om kjønnsroller og homofili. [...]Mange muslimer er ikke særlig praktiserende, de går i moskeen bare ved høytider. De er sekulære eller liberale muslimer, sier Walid al-Kubaisi, forfatter, statsstipendiat og skribent i avisen Dag og Tid. En undersøkelse fra Integrerings— og mangfoldsdirektoratet (IMDi) viser at religionen er mindre viktig for innvandrere med over 30 års botid i Norge, sammenlignet med dem som har vært her mindre enn ti år. Samtidig er andelen som anser demokrati, vern av barns rettigheter og personlig frihet som viktige eller svært viktige verdier omtrent like høy i de muslimske innvandringsgruppene som i befolkningen forøvrig. [...]Religionen går fra å tolkes som et sett av ytre sosiale regler, til mer å fungere som et indre moralsk kompass for den enkelte. Dette gjelder også muslimer. Samtidig øker toleransen overfor folk med andre livssyn. Unge med innvandrerbakgrunn oppfatter blant annet seg selv som langt mer åpne for ekteskap på tvers av religion enn sine foreldre. I synet på de to viktige verdispørsmålene kjønnslikestilling og aksept for homofili, så har ungdom med innvandrerbakgrunn beveget seg langt i retning av å få mer liberale verdier. Når det gjelder aksept for homofili, er det fortsatt betydelig forskjeller etter hvor innvandrerfamilien kommer fra, men holdningene er i bevegelse. Unge med synlig minoritetsbakgrunn og særlig muslimer opplever at andre i mindre grad aksepterer dem som norske, enn det de selv føler seg. Norske majoritetsungdommer er imidlertid mer positivt innstilt til muslimer enn sine foreldre, og funnene tyder på at ungdom som har mer kontakt med folk med innvandrerbakgrunn, også får mer positive holdninger til muslimer. [...]De fleste snakket om islam som å være god mot andre, eller som et filosofisk rammeverk for å forstå verden. Mange snakket om likhetene mellom norske og islamske verdier, og fremhevet toleranse, demokrati og rettferdighet som sentralt i begge. Flere av de spurte mente at medienes fremstilling av islam ofte er preget av generalisering og sensasjonalisme, og at de ofte ikke kjenner seg igjen i bildet som kommer fram. Mens det er stor oppslutning rundt ytringsfriheten blant informantene i rapporten, vektla mange behovet for god folkeskikk der man tenker over hvordan man kan bli tolket. [...]Vi vil utfordre Rajas bruk av skoleelevers meninger som grunnlag for å trekke konklusjoner om hvordan islam og muslimer forholder seg til homofili. Gjennom mange år med dialogarbeid har vi sett at det finnes rom for diskusjon og utvikling av mer åpne tolkninger av islam, også i møte med moskeer. Eksempelvis har dialogarbeidet i regi av STL de siste årene vist at progressiv islam kan være en del av samtalen. Vi har også samarbeidet tett med barn og unge, og vi ser at mange av dem stiller oss spørsmål om skeivhet med åpenhet og nysgjerrighet. Ofte handler intoleranse mot skeive om mangel på kunnskap og forståelse, og dette gjelder ikke bare muslimer, men også elever med majoritetsnorsk bakgrunn. Vi har i flere år jobbet med dialog mellom muslimske miljøer og andre grupper, og vi ser at det er mulig å skape forståelse og diskutere mer liberale tolkninger av islam. Ofte er intoleranse et resultat av mangel på kunnskap, ikke bare i muslimske miljøer, men også blant majoriteten i Norge. Det er viktig for oss å påpeke at det er problematisk når politikere bruker muslimer og skeive som brikker i et politisk spill om hvem som skal beskyttes, og mot hva. Slik retorikk reduserer mennesker til politiske verktøy og overser de faktiske utfordringene vi alle står overfor. Vi inviterer Abid Raja til å utforske hvordan vi i Hikmah-huset og Skeiv Verden arbeider for å forebygge negativ sosial kontroll og æresrelatert vold, og til å samarbeide med oss i dette viktige arbeidet.

En helt vanlig gruppe møtes igår for å diskutere helt harmløse ting basert på helt virkelighetsnære observasjoner av Renaud Camus: [...]I Norge er en av Camus’ kontakter og pådriverne for konferansen i Oslo den tidligere nynazisten Tore Rasmussen, som i 2023 var listetopp for Norgesdemokratene i kommunevalget og har profilert seg som utgiver av innvandringsfiendtlige bøker i forlaget Legatum Publishing. Filter Nyheter har tidligere skrevet om hvordan Rasmussens medstifter av Legatum har vært del av et raseideologisk og jødefiendtlig nettverk. Rasmussen er fortsatt en viktig støttespiller for partiet, samtidig som han reiser rundt på samlinger i nettverket der østerrikeren Martin Sellner, som flere lands myndigheter anses som høyreekstrem, er frontfigur. Også Norgesdemokratenes nestleder har de siste årene selv stått for svært radikal politikk. Øyvind Eikrem måtte slutte som førsteamanuensis ved NTNU som del av et forlik med universitetet etter at Filter Nyheter i 2020 avslørte at Eikrem kunne knyttes til en rasistisk Facebook-konto som ble brukt til å hisse opp innvandrerfiendtlige kommentarfelt. Eikrem har senere selv fortalt at PST hadde en bekymringssamtale med ham så tidlig som i 2014, da han var mistenkt for å ha hengt opp propaganda på universitetet som sikkerhetstjenesten reagerte på. Etter at han mistet sin akademiske posisjon har Eikrem en rekke ganger fremmet raseideologiske tekster fra Jared Taylor og viderebrakt amerikanerens innlegg i sosiale medier. Eikrem var redaktør for Norgesdemokratenes partiavis da den publiserte en rekke norske oversettelser av artikler Taylor har skrevet på sitt eget nettsted American Renaissance, som åpent fremmer eugenikk. «Det er på tide at landet vender tilbake til sunn fornuft. Eugenikk forbedrer mennesker, akkurat som selektiv avl forbedrer planter og dyr. (…) Raske veddeløpshester produserer raske unghester. (…) I begynnelsen av 1900-tallet forsto vi at disse prinsippene gjaldt for oss. Det var vanlig å gå på gratis offentlige foredrag om rasehygiene», heter det i en av tekstene hos Norgesdemokratene. Svenske Jeff Ahl, som også bidro på Norgesdemokratens tilsvarende konferanse i fjor, er i år annonsert med en «videohilsen». Jeff Ahl var i 2023 bidragsyter hos «Det fria Sverige» (DFS), ifølge Expo en høyreekstrem forening som fremmer raseideologiske ideer. Ahl har også medvirket hyppig i Swebbtv, en videostrøm som er populær i det høyreekstreme miljøet og blant annet kjent for pro-russisk innhold og konspirasjonsteorier. I juli i fjor stilte Jeff Ahl opp i podkasten til den voldsdømte tidligere nynazisten Jonas Nilsson. I 2018 avslørte gravejournalister i SVT at Nilsson var del av et hemmelig høyreradikalt nettverk kalt Föreningen, der han blant annet drev kampsporttrening. I skjulte opptak snakket Nilsson den gang om nødvendigheten av å «bygge voldskapital» i bevegelsen og at han selv var «beredt til å gå så langt som helst». Putin-vennlig er også taleren Norgesdemokratene har invitert til Oslo fra Litauen, den fallerte generalen Valdas Tutkus, som for 17 år siden var forsvarssjef i landet. I fjor avdekket litauiske gravejournalister hvordan en nær venn av Tutkus, advokaten Ryšardas Burda, helt siden 2018 hadde vært betalt av Kremls «Pravfond», som brukes til å støtte russiske propagandister juridisk. Eks-generalen har nylig forsøkt å danne partiet «Alternativ for Lituaen». Tyskeren Stefan Korte (AfD) – en annen av talerne som er ventet til Oslo lørdag – var tilstede på Tutkus partilansering, som påfallende nok ble kringkastet i russiske medier. En av hovedtalerne på Norgesdemokratenes konferanse i Oslo, Lena Kotré fra AfD i Tyskland, er beryktet for sin forbindelse til nettopp Junge Tat. I desember 2024 skrøt Kotré på X av å ha blitt invitert som æresgjest av Junge Tat i Sveits, sammen med partifellen Roger Beckamp. På møtet i den sveitsiske byen Kloten skal det ifølge den tyske graveredaksjonen Correctiv også ha vært personer med bakgrunn fra nazistiske Blood & Honour. Det vakte stor oppsikt i Tyskland – og i Israel – at AfD-politikere hadde avtalt møter med personer forbundet med militante nynazistmiljøer. Kotré profilerte i 2025 også et møte hun arrangerte med den jødefiendtlige irske ytre høyre-profilen Keith O’Brien – som på nettet kaller seg Keith Woods. Den selverklært «ravende antisemittiske» aktivisten har tidligere gitt uttrykk for å støtte «nasjonalsosialistiske prinsipper» og har blant annet samarbeidet med den amerikanske nynazisten Nick Fuentes. Lena Kotré inviterte O’Brien til den tyske delstaten Brandenburgs delstatsparlament i Potsdam, poserte på bilder sammen med ham foran et AfD-banner og kunngjorde at de to var «forent i ønsket om en stor remigrasjonsbevegelse».

Det er ikke et paradoks, det er et enormt fokus på anti-trans disinformasjon. [...]Anti-trans and anti-LGBTQ propaganda has existed for a very long time, but an explicitly funded, organised and coordinated campaign of disinformation emerged in the mid-2010s as a reaction to advances in marriage equality around the world. This campaign is driven and funded largely by right-wing organisations and people whose ultimate goal is to remake the world to align with their ideal of white, conservative Christianity. US President Donald Trump’s Project 2025 agenda is designed and funded by many of the same voices. [...]Across the U.S., a dangerous movement is brewing, one that seeks to silence trans folks and push them into the shadows. One of its leaders is the Alliance Defending Freedom. But where is ADF getting money for its anti-trans advocacy? These days, it’s almost impossible to tell due to regulations that allow nonprofits to hide their donors, but one verifiable source is the fossil fuel industry. Between 2013 and 2022, Shell USA Company Foundation donated $58,002 to ADF, per an investigation by the Guardian. Phil Anschutz, a billionaire who built his wealth on fossil fuels and now owns Anschutz Entertainment Group, Inc., which puts on live entertainment events like Coachella, also donated $110,000 to ADF between 2011 and 2013. [...]Republicans Spent Nearly $215M on TV Ads Attacking Trans Rights This Election

Her har du virkelig funnet en akilleshel ved forskningen, den saboteres av homofile som lyver om å være homofobe for de deilige forskningspengene! Vet du noe om hvordan slike forsøk gjerne foregår? Deltagerne får som regel ikke vite hva forskerne måler, nettop for å vanskeliggjøre slike scenarioer som du skisserer her, hvor deltagerne bare sier det de tror forskerne vil høre.

Det er flere undersøkelser som kommer til samme funn. At homofobe bærer på undertrykte homofile følelser. [...]Sometimes people are threatened by gays and lesbians because they are fearing their own impulses. In addition, it appears that sometimes those who would oppress others have been oppressed themselves, and we can have some compassion for them too, they may be unaccepting of others because they cannot be accepting of themselves. [...]IAHS positively predicted the viewing time of homosexual photographs among men with a high score of homonegativity. Men with a high homonegativity score looked significantly longer at homosexual than at heterosexual photographs but only when they had a high IAHS. [...]A series of studies recently published in the prestigious Journal of Personality and Social Psychology found higher levels of homophobia in individuals with unacknowledged attractions to the same sex, particularly when they grew up with authoritarian parents who also held homophobic attitudes. In the University of Rochester's press release, Netta Weinstein, the study's lead author, said, "Individuals who identify as straight but in psychological tests show a strong attraction to the same sex may be threatened by gays and lesbians because homosexuals remind them of similar tendencies within themselves."

Aner ikke, det fremstår som den lateste protesten på undersøkelsen en kunne finne opp.

Brukeren har laget seg sin egen virkelighet hvor selv nazister og fascister er venstreekstreme.