Wall Dorf

Uansett er nok denne* bedre? Men selv om det hevdes aldri så mye å være riktig finnes det utrolig mye feiltolkninger så vel som å oppfatte riktige navn på steder. Denne* oversettelsen er heller ikke riktig selv om den hevder det og at «Angolmois» er tolket til Mongolia og videre hevder at denne store konge er Mongolias Buddha! For det første, Angolmois er feil, oppfattet og stavet feil, P. Spore har Angoumois som er en provins i sør – Frankrike, dets hovedstad er således nevnt i 10.17 som er «Angulême» Slik kan man og se at stedene også har en sammenheng med andre vers. - Alle land, byer og steder som tilhører profetiene har eget register og kart bak i boken til P. Spore. Dessverre vil denne boken fort forandre på oppfatninger om hva disse profetiene er egnet til, eller for. *: Profetiene til Michel Nostradamus

Du forstår ikke... det hjelper lite om det står i samlingen hvis oversettere tolker ting ut fra selve samlingen som er rettet opp på, fordi de har ment det har vært skrivefeil. Boken som er oversatt fra gammelfransk av Palle Spore som er dr. phil. i dette faget, han er universitetslektor med oldfransk og renesansefransk som spesialfelt, og har forelest ved franske universiteter i en årrekke. Det finnes ingen bedre oversetter til denne boken enn ham, som har oversatt fra et gjenopptrykk fra originalen - ordrett! Saker som det er uklarheter i, er opplyst om nederst på hver side i noteform, og kommentert hva det kan være. Jeg har selv flere oversatte bøker av Nostradamus, så jeg vet at det er store forskjeller. Og så er det slik at profetiene handler ikke om alt mulig, men følger en utvikling - det står i et av brevene som hører til profetiene, at de er skrevet i sammenheng, men er med vilje tatt ut av sammenhengen igjen, og gjort den uklar for å forvirre leserne. Ikke alle har godt av å vite for mye om fremtiden, så derfor er profetiene stokket som kort i en kortstokk... Men du lever godt på å ikke vite dette også, men meg selv ville vite at ikke mye av profetiene tilhører vår tid, selv om et av versene omhandler 1999 i 10.72, så kom det ingen redselskonge som gjenoppliver folk fra gravene fordi det tilhører en helt annen tid og tidsregning. Tiden er også gjort uklare. Men pusle i vei du bare med ditt, hvis du syns det er interessant og følge med på alt vrøvlet som popper opp som paddehatter omkring hans profetier.

Dette er bare sprøyt, Nostradamus har aldri profetert for hvert eneste år fra 1557 til år 3797. Hvordan går det an å bli så fullstendig lurt? Hvor mange bøker skulle det blitt da? Kjøp deg en bok her: Nostradamus' samlede profetier i fuldstændig oversættelse ved Palle Spore. Denne er gjenopptrykk av originalen og utolket, her ser man at det er andre som tolker i vilden sky. Se bare her: steiare.no/forordet til Nostradamus norsk.htm

Som vanlig finner jeg ikke igjen det du siterer fra Nostradamus, det kan skyldes at du ikke siterer fra originalversjonen (Riom utg.) og da er ikke oversettelsene til å kjenne igjen. Du må gjerne oppgi vers nr. og centaurie. Verset ligner litt på dette: 4.53: En slange vil bli sett nær ved den Kongelige seng, av en kvinne ved nattestid, (skjønt) hundene ikke gjør; Så (vil det) i Frankrike bli født en Fyrste (som er) så loyal, (At) alle Fyrstene vil betrakte (ham som) kommet fra himmelen.

Vel, jeg holdt på å sitere Lebesbymannen om når russerne ville komme inn i Finnmark, årstallet som ble nevnt var under 3. verdenskrig i 1952... noe som ikke stemmer helt. Det gjør nok ikke heller disse 8 månedene dine, men de kan regnes om. Nå er det diverse uroligheter mellom Pakistan og India som for så vidt har litt kort lunte. Jeg syns det var litt kort tid for slike overbevisninger.

Har du den riktige oversettelsen av Nostradamus, han nevner vel Babylon der også? (4 ganger, se 2.30?) Ikke lett å få noe ut av Åp.13.2: Dyret jeg så, lignet en leopard, men hadde føtter som en bjørn og gap som en løve. Dragen ga det sin kraft og sin trone og stor makt. Leopard nevnes også av Nost. (2 ganger)

Stort sett enig om svartelisting, særlig fra de som spår i kaffegrut, kortstokker og slike ting. Nostradamus har en særstilling siden han tar utgangspunkt for sine profetier fra Bibelen, og modernisert forståelsen av den. Hvis man vil kan man jo overføre Leo (Løven) fra Bibelen til år 2027 og se hva som skjer? Se Åp.5.5 og Åp.22.16 og se hvem som er pave der? Eller man slår opp i Nost. 1.31: Så mange år vil krigen vare i Gallien ut over "Castulon's livsbane så en usikker seier vil krone de tre store som har Ørn, (Jes.46.11) Hane, Måne og Løve som merke.

Hadde man bare satt seg inn i alt som er profetert om hva som skal skje før end dette, så oppdager man fort at da lever vi i feil århundre. Denne linken* er bare nok en fortsettelse på gjetteleken som aldri får rett - verset er i linken jeg henviser til tiltenkt den nyvalgte paven, verset står ikke i originalversjonen, men er et utvalg fra flere andre vers og henger ikke sammen med årstallet 2027. * Pave Leo XIV og verdens ende i 2027? Forstå profetiene til Nostradamus og den hellige Malakia - Signo

Allikevel satses det videre, og det kommer til stadighet tikkende inn nyheter som dette med: Ny drivstoff stratergi er på trappene! Toyota og kinesiske GAC Group har utviklet en ny type forbrenningsmotor som bruker ammoniakk som drivstoff. Prototypen ble vist frem i 2023 og kan kutte utslippene med opptil 90 prosent sammenlignet med tradisjonelle bensin- og dieselmotorer. Ammoniakk består av nitrogen og hydrogen, og kan produseres ved hjelp av fornybare energikilder. Når det brennes, slipper det ikke ut CO₂, noe som gjør det til en potensiell joker i det grønne skiftet. Det kanskje mest interessante: ammoniakkmotorer kan tilpasses eksisterende bilmodeller, uten store endringer i design eller infrastruktur. Dermed kan bilprodusenter unngå de omfattende omkostningene som kreves for å utvikle helelektriske plattformer. Ifølge ingeniør Qi Hongzhong i GAC har teamet løst det største problemet med ammoniakk – nemlig at det tidligere var vanskelig å få til rask og stabil forbrenning. Nå er teknologien angivelig moden for personbilindustrien. Toyota satser for tiden både på hydrogen, elbiler og nå også ammoniakk – og ønsker ikke å låse seg til ett spor i kampen om fremtidens drivlinjer. Om ammoniakkteknologien lykkes, kan den utfordre elbilens enerådende posisjon, særlig i markeder hvor strømproduksjon fortsatt er tungt basert på fossile energikilder. Foreløpig gjenstår mange spørsmål om sikkerhet, infrastruktur og produksjonskostnader. Men én ting er sikkert: debatt og interesse rundt ammoniakkmotoren har allerede skutt fart i bilverdenen. Toyota avslører ny teknologi: Truer hele elbil-markedet Toyota satser på en ny generasjon av forbrennings­motorer – Document

Test om ordet har gyldighetsklarering for en slik grasrotbevegelse først? Legg merke til at hendelsene må sjekkes opp om de stemmer med/« etter skriftene» - Altså eksisterer skriftene før handlingene kommer! ( Joh.1.1) ! 1.Kor.15. 3-9: For først og fremst overga jeg til dere det jeg selv har tatt imot, at Kristus døde for våre synder etter skriftene, at han ble begravet, at han ble reist opp den tredje dagen etter skriftene, og at han viste seg for Kefas og deretter for de tolv. Deretter viste han seg for mer enn fem hundre søsken på én gang. Av dem lever de fleste ennå, men noen er sovnet inn. Deretter viste han seg for Jakob, deretter for alle apostlene. Aller sist viste han seg for meg, jeg som bare er et ufullbåret foster. For jeg er den minste av apostlene, jeg er ikke verdig til å kalles apostel, for jeg har forfulgt Guds kirke. - ; 12-17 Men når det blir forkynt at Kristus er reist opp fra de døde, hvordan kan noen blant dere da si at det ikke finnes noen oppstandelse fra de døde? For hvis de døde ikke står opp, er heller ikke Kristus stått opp. Men er ikke Kristus reist opp, da er vårt budskap tomt, og deres tro er også tom. Da står vi som falske vitner om Gud. For da har vi vitnet imot Gud når vi sier at han har oppreist Kristus, noe han ikke har gjort hvis døde ikke står opp. For hvis døde ikke står opp, er jo heller ikke Kristus reist opp. Men hvis Kristus ikke er reist opp, da er deres tro uten mening, og dere er fremdeles i deres synder. Det er vel der vi nå befinner oss? (Se Adam og Kristus: Rom.5.12-14 & 1.Kor.15.42-57) Ved å lese dette kommer det frem at synden henger ved alle alle mennesker inntil forvandlingen skjer ved oppstandelsen (1.Kor.15.51-57 – Johannes fikk DHÅ ved den siste basun, som også nevnes her som «Herrens dag» i Åp.1.9-10 – Det er den siste dag da de døde reises opp (Joh.6.38-46) Tiden stemmer ikke overens «etter skriftene» !

Det er ikke tolket på noen måte, jeg viser tekstlikheter på vidt forskjellige bibelsteder hvor det ene vil forklare den andre (for ikke å gjenta meg selv: se nedenfor Åp.10.7 / Kol.2.2) Brukte vel ca 8-10 min på å finne frem skriftstedene som svar på hva Bibelen selv bekrefter hva Gud består av. Om du godtar det eller ikke, er ikke opp til meg. Så får du selv se på om det er noe i at skift forklarer skrift, og at det Åp.10.7 kaller Guds mysterium som fullført når den sjuende engel lar sin basun lyde, har en forklarende rolle i Kol.2.2: Jeg ønsker at de skal få nytt mot i hjertet, bli knyttet sammen i kjærlighet og få hele rikdommen av overbevisning og innsikt, så de kan fatte Guds mysterium, som er Kristus. Jeg tolker ikke dette, det kommer frem av Bibelens egne skrifter om du leter etter svar på "Guds mysterium" - eller noe annet. Jeg kaller dette for skriftens egen oppklaring. Hvor mye tid jeg bruker, eller hvor mange kristne som ikke har tenkt på at en slik mulighet er til stede, når det allikevel står at "let så skal dere finne", men likevel finner det mer interessant å tolke selv, så har det vel ingen ting å gjøre med om forklaringene står i skriften eller ikke. Jeg hevder fortsatt at de gjør det.

Det er mulig at jeg ikke holder meg innenfor den normale måten for hva selvforklarende betyr, i så fall kan ikke Bibelske skrifter sammenlignes med vanlige tolkninger da de innlemmes både av lignelser og metaforer. Den er simpelthen ikke som andre bøker, verken for å lese eller tolke. Med selvforklarende mener jeg at man feks kan bruke bibelens eget søkeregister med ord i setninger man stusser over, og bruker det for å finne andre forklaringer i sammenhengen. Innholdet i Bibelen ser ut til å være stokket som kortene i en kortstokk. Dette opplevde jeg da jeg holdt på med Michel sine profetier også, men der innrømmet han at han med vilje hadde blandet versene i mellom hverandre på en dunkel måte. Det samme er nok tilfelle med Bibelen. Eksepelvis hevder 1.Mos.1.9 at Gud samlet vannet på et sted slik at det tørre landet kom til syne... dette er en skvis mellom to ting, for visdommens hemmelighet er at den gir en dobbel innsikt (Job 11.6) Vannet forklares i Åp.17.15 (folkehavet) og det andre vannet 1.Mos.1.9 viser til Job 38.8-11: Hvem stengte for havet med porter da det fosset fram fra morslivet, da jeg kledde havet med skyer og svøpte det i skodde, da jeg satte grense for det, stengte med slå for porten? Jeg sa: «Hit kommer du, men ikke lenger. Her brytes dine stolte bølger.» Dersom 4.Esra hadde vært med i Bibelen fortsatt kunne jeg enkelt vist til at at Trærne hadde planer om å presse bort havet for å få bedre plass, mens havet hadde lignende planer om skogen. (Jes.5.20/ Esek.21.1-5 / Dom.9.8-15) Skapelsen ser ikke ut til å være slik menneskene selv mener å tro, det skjer etter bibelens egne koordinater, de er ikke tatt ut etter menneskenes ordbøker's forklaringer. De er egendefinerte. 1.Kor.1.21: For da verden ikke brukte visdommen til å kjenne Gud i hans visdom, besluttet Gud å frelse dem som tror, ved den dårskapen som vi forkynner.

Det er enklere enn du misoppfatter, du bruker de vanlige Bibeltekstene, for et eller annet sted er der puttet inn bemerkninger som avslører feks ditt behov for å vite hva Gud består av. Det er nok ikke laget eget spørsmål og svar register til Bibelen for dine argumenter, de er fellestekster alle benytter seg av, også teologer bruker de vanlige bibeltekster m/henvisninger/ kryssreferanser. Dummere behøver det ikke være. Men det finnes bøker med ord register til de forskjellige bibelutgavene, akkurat som man har søk ord register til de digitale. Selvfølgelig må en vite hva en søker etter, en får jo ikke spurt registre om hva Gud består av, men de fleste kristne har sikkert hørt om tornebusken som ikke brant opp. Den nevnes i alle fall i tre av de fire evangelistene; Matt., Mark., og Luk., og alle 3 henviser til 2.Mos.3. Er man videre studie interessert, kan man bruke et bibelsk søkeregister feks med: «Gud er ild» Så får i hvert fall jeg først opp Heb.12.29. Dette verset viser til 5.Mos.4.24, det gjør også søkeregistret, og til 1.Kong.18.24: Så kan dere påkalle guden deres ved navn, og jeg vil påkalle Herren ved navn. Den guden som da svarer med ild, han er Gud.» Hele folket svarte: «Godt, la det være slik!» Påstanden din om at Bibelen ikke er selvforklarende faller på din uvitenhet/ forståelse, man kan selvfølgelig ikke bare tolke i vei på egen hånd, det er dessverre feil det også. Regelen er: Let så skal du finne. Bibelen er ikke alene om dette, andre bøker som er tatt ut av Bibelen (som 4. Esra – i Apokryfene er nyss blitt borte) og disse kryss refererer til Bibelen, men siden de er tatt bort, skjer det ikke motsatt vei. Den tidlige kirkehistorie er en elendig periode å vise til, vanlige kirkesittere kunne ikke latin og ble dette oversatt? Nei. Men tekstene i Bibelen er vel de samme på latin som på norsk, og da skulle forhåpentligvis også tekstene være de samme i de samme bibelstedene som til eks 1.Kong.18.24? Men problemet er nok at man leser Bibelen rett frem, og uten å bruker kryssreferanser som gir mer utfyllende opplysninger.

Bruk svart tusj og lat som at jeg ikke gav deg koordinatene til påstanden, jeg tar det ut fra løse luften, gjør jeg ikke?

Har ikke studert dette veldig ivnngående, Job ramser opp en del i 37 og spør om noen kan hjelpe ham med å hamre ut himmelhvelvingen fast som et speil av støpt metall. Metallet finner man igjen i Esek.1.1 -28 og er her en beskrivelse av en ufo som var rask som lynet. I Salm.18.11 rir han på kjeruber og stuper ned og flyr på vindens vinger. Ordet stormvind er også brukt om dette fartøyet og skjer også i Apg.2.2 er denne nevnt som kraftig vind, og i Apg.27.14 nevnes den ved navnet Evrakylon. Denne type hvirvelvind vet jeg ble påvist i Hessdalen da en lyskule traff et tre. Da oppdaget man ved målinger en usynlig spiralerende hvirvelvind. Hos Job viser det seg at når Gud puster blir det frost, og han fyller skyene med vann, det er vel mer eller mindre naturen det?

Ja. hvorfor ikke? Det står jo at han er en fortærende ild ( i Heb.12.29) Husk at Bibelen er selvforklarende. Gud skjulte seg også for Moses i en brennende tornebusk som ikke brant opp da han ville snakke med ham. Når det gjelder hans rike er det ikke synlig i det hele tatt, for det er midt iblant oss, kan også oversettes med inni dere. (Luk.17.20-21)

Fint at jeg traff spikerhodet! Har aldri vært borti disse skriftstedene før, men skjønte at jeg kom i kontakt med noe viktig. Har vært borti alt du nevner her, men daVinci koden er nok ikke av interesse for meg. At jeg bruker forskjellige skrifter har å gjøre med at jeg anser alle hellige skrifter for det. Tomas ev. har utdrag av dialoger mellom disiplene og Jesus samt en del læresetninger... Apokryfiske skrifter henviser hyppig til Bibelen, mens den omvendte kontakten er brutt ned siden disse skriftene er tatt ut av vår bibel. Det er litt synd. Jeg har hele tiden hatt interesse av å løse mysteriene i Bibelen og startet tidlig med å notere ned steder som tok opp samme tema som jeg tidligere har vært nevnt, men ofte med utvidet kunnskap, og som for meg virket å hele tiden tilføye noe nytt. Dette var før internett og nettbibelen kom på tale. Etter hvert så jeg et mønster hvor de forskjellige temaene litt etter litt ga et klart fasit svar. Så du kan godt kalle Bibelen for kodet, for det er nettopp det den er. Prøv å bruke søkeregistret på ordene « øde og tom», det finnes bare to steder, da vil du finne en lignelse om skapelsesberetningen, en metafor for ditt neste treff, som er en forklaring på metaforen, kall det gjerne for pottemakeren og dreieskiven i Jer.18.1-6. Herren vil forme Israel til å gjøre det som er rett. - Jes.1.18: Kom, la oss gjøre opp vår sak! sier Herren. Om syndene deres er som purpur, skal de bli hvite som snø, om de er røde som skarlagen, skal de bli hvite som ull. - Skarlagen og pupur sikter til Åp. 17.3-4 Babel og gullbegeret (Jer.51.7). Skapelsesberetningen er også tema i NT (eks.: Skapelse og forsoning ved Kristus Kol.1.15-23, så man kan neppe se bort i fra at hele Bibelen er en kodet bok om endetiden.

En relevant løsning på et lite problem finner du i Rut 4.1- 12 + en respons om «Løsningsmannen» i: Bibelselskapet | Rut Tillegg: Beklager om dette gir deg hodebry, løsningen er slik: Rut 4.1 hvor «Løsningsmannen» nevnes, en regel for oppklaring hvis en slik finnes, er at verset da henviser til stedet hvor oppklaring er. I dette tilfelle til Rut 2.20: Da sa Noomi til svigerdatteren: «Han skal være velsignet av Herren, som ikke har sluttet å vise godhet, verken mot de levende eller de døde!» Og Noomi la til: «Den mannen er i slekt med oss. Han er en av våre løsningsmenn.» Tenker du fortsatt?

Helt enig i at rettskrivning er en fordel i å bruke indikatorer, eller indikasjoner fremfor å skrive "kan ha funnet liv", selv om det siste er med på å fremme et lite håp om en litt større oppdagelse.

Nettopp! Men om Gud eksisterer, så er det bare «de levende» han er Gud for. Les dette fra Mark.12.18-27 ( dagliglivet som sådan [ forgjengeligheten/ dødeligheten] og livet etter oppstandelsen/ [ uforgjengeligheten/ de levende ]. Overskriften til disse versene viser til «Oppstandelsen» Her poengteres det i versene 26-27: Men at de døde reises opp – har dere ikke lest om det i Moseboken, i fortellingen om tornebusken? Gud talte til Moses og sa: ‘Jeg er Abrahams Gud og Isaks Gud og Jakobs Gud.’ Han er ikke en Gud for døde, men for levende. Dere er helt på villspor.» (Vi er ikke levende før etter en oppstandelse) Her og i Rom.8.5-8 kommer det helt tydelig frem at Gud er en Gud for de som reises opp av døden – Jesus poengterer dette som den siste dag. (Joh.6.38-40: For jeg er ikke kommet ned fra himmelen for å gjøre det jeg selv vil, men det han vil, han som har sendt meg. Og det han vil, han som har sendt meg, er at jeg ikke skal miste noen av alle dem han har gitt meg, men reise dem opp på den siste dag. For dette er min Fars vilje, at hver den som ser Sønnen og tror på ham*, skal ha evig liv, og jeg skal reise ham opp på den siste dag.» * se Joh.17. 3-26) 6-8: Jeg har åpenbart ditt navn for de mennesker du ga meg fra verden. De var dine, og du ga meg dem, og de har holdt fast på ditt ord. Nå vet de at alt som du har gitt meg, er fra deg. For jeg har gitt dem de ord du ga meg, og de har tatt imot dem. Nå vet de i sannhet at jeg er gått ut fra deg, og de har trodd at du har sendt meg. - 12: Da jeg var hos dem, bevarte jeg dem i ditt navn, det navnet du har gitt meg. Jeg passet på dem, og ingen av dem gikk fortapt unntatt fortapelsens sønn. Bibelen skrifter er ikke utgitt i sammenheng, den finner man ved å bruke angitt metode: Let så skal du finne. Skriften er ment å være profetier inntil man ser at de oppfylles. Jeg la merke til din kommentar om troen kontra kraften hvor du svarer: Budskapet inneholder kraften. - Bare hvis de utsendte har blitt gitt å dele ut DHÅ. (Se 1.Kor.2.14) Mesteparten av dine kommentarer inneholder egendefinerte tolkninger. Det blir bestandig feil dersom Bibelen selv produserer både lignelser og tolkninger. Sånn er det også med «kraften», den består ene og alene av «Den Hellige Ånd» (Apg.1.8: Men dere skal få kraft når Den hellige ånd kommer over dere og dere skal være mine vitner i Jerusalem og hele Judea, i Samaria og helt til jordens ende.» Joel 3.1, + Apg.2.16-17: Men her skjer det som er sagt gjennom profeten Joel: I de siste dager skal det skje, sier Gud, at jeg øser ut min Ånd over alle mennesker. Men vi må for all del ikke late som om at man er klokere enn Guds ord, det er bare trist at man forkynner dårskap. Man bør heller ta lærdom over at noen gjennomskuer bibelordene og finner svarene. Vi bør innrette oss etter tiden man lever i? Jeg kan avslutte med et spørsmål stilt av disiplene som vil si noe om tid. Disiplene sa til Jesus: Si oss hvordan vår ende skal bli! Jesus sa da: Har dere funnet begynnelsen, siden dere søker etter enden? For der hvor begynnelsen er, der skal også enden bli. Salig er den som vil stå ved begynnelsen, han skal kjenne enden og skal ikke smake døden. (Se forøvrig Jes.46.10) Kanskje er der en ørliten (?) misforståelse på både det ene og det andre?

Og denne ledet meg på sporet av denne: Was Apollonius of Tyana a Jesus Parallel? I følge mytene i Apg.17 skulle visst Jesus også ha blitt konge... >>> «Disse folkene som oppvigler hele verden, nå er de kommet hit også, og Jason har tatt imot dem. Alle handler de stikk imot keiserens befalinger, for de påstår at en annen er konge, nemlig Jesus.» Og nå, sånn rundt regnet 20 århundrer etter er det få som har oppdaget dette? ( «Sannelig, sannelig, jeg sier dere: Før Abraham var, er jeg.» Joh.8.58 / og etter flere andre konger er han? / 1.Kor.15.25: For han skal være konge helt til Gud har lagt alle fiender under hans føtter.) Hmmm... Hele verden? Man kjente vel lite til Amerika (oppdaget 1492) og Australia (oppdaget år 1500) på denne tiden? Vasco da Gama fant vel sjøveien til India 1498. Ikke rart at verden mistet nyhetene omkring dette!

SLIKE FANTASTISKE EGENSKAPER SOM DETTE JAMES WEBB TELESKOPET HAR! KAN HA FUNNET LIV I UNIVERSET: Oppdagelsen, gjort ved hjelp av James Webb-romteleskopet som her har avbildet NGC 1512 , en spiralgalakse.© NASA NGC 1512 er en stavspiralgalakse omtrent 38 millioner lysår unna Jorda[2] i stjernebildet Horologium. Galaksen viser en dobbel ringstruktur, med en (kjerne)ring rundt den galaktiske kjernen og en (indre) lenger ute i hovedskiven. Galaksen er vert for en utvidet UV-skive med minst 200 hoper med nylig stjernedannelsesaktivitet. [3] NGC 1512 er medlem av Dorado-gruppen. [4] NGC 1512 – Wikipedia KAN HA FUNNET LIV I UNIVERSET: Oppdagelsen, gjort ved hjelp av James Webb-romteleskopet som her har avbildet NGC 1512 , en spiralgalakse.© NASA Astronomer har oppdaget mulig tegn til liv på fjern planet Oppdagelsen, gjort ved hjelp av James Webb-romteleskopet, omtales som et mulig gjennombrudd i jakten på utenomjordisk liv, selv om forskerne understreker at resultatene fortsatt må bekreftes. Planeten K2-18b ligger i stjernebildet Løven og kretser i en beboelig sone rundt en rød dvergstjerne. Dette betyr at planeten verken er for varm eller for kald til å ha flytende vann, som anses som den viktigste ingrediensen for liv. I atmosfæren har forskerne identifisert to spesifikke gasser: dimetylsulfid (DMS) og dimetyldisulfid (DMDS). Banebrytende Når en planet passerer foran stjernen sin, fanger Webb-teleskopet lys som filtreres gjennom atmosfæren – og slik finner man den kjemiske sammensetningen av atmosfæren. På jorden produseres dimetylsulfid kun via biologiske prosesser, spesielt av marine mikroorganismer som alger og plankton. Ifølge forskerne kan dette indikere at planeten er rik på mikrobielt liv. – Dette er et banebrytende øyeblikk i søket etter liv utenfor vårt solsystem, sier Nikku Madhusudhan, astrofysiker ved Universitetet i Cambridge og hovedforfatter av studien publisert i Astrophysical Journal. K2-18b ble oppdaget i 2017 av canadiske astronomer. Planeten er en såkalt sub-Neptun – større enn jorda, men mindre enn Neptun – og uten en direkte analog i vårt eget solsystem. Tenk på hvilke avstander man nå har muligheten til å oppdage liv på! Liv i universet, Astronomer | Astronomer har oppdaget mulig tegn til liv på fjern planet Teleskop har funnet tegn til liv på fjern planet – NRK Urix – Utenriksnyheter og -dokumentarer

Vet ikke hva jeg skal kalle det - ut fra skriftene er det mer som Ancient aliens... Jesus sa: Jeg vil gi dere det som intet øye har sett, det som intet øre har hørt og det som ingen hånd har rørt, og det som ikke er oppstått i noe menneskehjerte. (Tomas ev.) Jesus sa til disiplene sine: Sier man til dere: ”Hvor kommer dere fra?” så si til dem: ”Vi kommer fra lyset, der hvor lyset er oppstått av seg selv, det sto og det åpenbarte seg i deres bilde”. Sier man til dere: ”Er det dere?” så si: ”Vi er dets barn, og vi er den levende Fars utvalgte”. Spør man dere: ”Hva er tegnet på deres Far som er i dere?” så si til dem: ”Det er bevegelse og hvile”. (Tomas ev.) Guds eksistens? Den finner man bare gjennom Skriften. Ut fra omfanget ved at verden har eksistert tidligere og at den har vært lengre forut i tid enn vår verden, er det mye utvikling vi ennå ikke vet om. (Intet er nytt under solen, Fork.1.9 / 3.15: Det som skjer, har skjedd før, og det som skal hende, har også hendt. Gud søker opp igjen det som forsvant.) Gud var et vanlig menneske inntil han oppdaget en annen form for liv. Kanskje fra en reise ut i verdensrommet – Job beskriver « visdommen, hvor finnes den i 28. - 4: De bryter sjakter langt fra der mennesker bor. På glemte steder, der ingen har satt sin fot, henger de og dingler, langt fra folk... (Dingler: kan oppfattes som vektløse) Visdommens opphav beskrives i Ordsp.8 – Men det nye livet innbar «Ånd og kraft» ikke slik ånd som mennesker har, men Gud og hans mysterium (hans sønn) åpenbares i 1.Kor.2.3f.: Svak, redd og skjelvende opptrådte jeg hos dere. Jeg forkynte ikke mitt budskap med overtalende visdomsord, men med Ånd og kraft som bevis. For deres tro skulle ikke bygge på menneskelig visdom, men på Guds kraft. Likevel forkynner vi en visdom for dem som er modne. Men det er ikke en visdom som tilhører denne verden og denne verdens herskere, de som går til grunne. Nei, vi forkynner et mysterium, Guds skjulte visdom. Før tidenes begynnelse hadde Gud bestemt at den skulle føre oss fram til herligheten. Denne visdommen har ingen av verdens herskere kjent. Hadde de kjent den, ville de ikke ha korsfestet herlighetens Herre. For Ånden utforsker alle ting, også dybdene i Gud. Hvem andre enn menneskets egen ånd vet hva som bor i et menneske? Slik vet heller ingen annen enn Guds Ånd hva som bor i Gud. For de som ønsker å utforske denne visdommens Ånd og kilden til «kraften» kan slå opp i «Visdommens bok 7.» - Også jeg er dødelig, et menneske som alle andre... Visdommens kraft er nå vektlagt hunkjønnsform, da jeg leste dette første gang ble den vektlagt med «den». Og hun/den er en utstråling fra det evige lyset, en pust av Guds kraft, en glassklar utstrømning fra Allherskerens herlighet. ( Guds herlighet, hans fartøy beskrevet i Esek.1.1-28 (Lysglansen så ut som buen i skyen på en regnværsdag. Det var dette Herrens herlighet lignet, slik så den ut.) UFO, Pentagon | Piloten snakker ut etter 15 år: Filmet UFO-videoen som endte på forsiden av New York Times Man kan lese seg til hvordan mennesket ble Gud gjennom denne oppdagelsen, se Visdommens b. 24.6-11 ; Jeg fikk makt over havets bølger og over hele jorden, over hvert folk og folkeslag. Jeg lette hos dem alle etter et hvilested. Hvem eide et arveland der jeg kunne finne nattely? Da fikk jeg bud fra skaperen av altet, han som skapte meg, fant et hvilested for mitt telt. Han sa: «Slå opp telt i Jakob, få deg arvedel i Israel.» Før alle tider, fra begynnelsen, skapte han meg, aldri i evighet skal jeg forgå. Før alle tider, fra begynnelsen, skapte han meg, aldri i evighet skal jeg forgå. I byen han elsket, ga han meg ro, over Jerusalem hvilte min makt.

Det finnes eksempler på at det oppstår enighet mellom muslimske og kristne politikere, det er ikke det saken kommer an på, men innen religion kan dette spørsmålet plutselig komme: «Hvor lenge Herre?» Akkurat nå tenker jeg på Dan.2. Da Daniel fikk som oppgave å tyde kongenes konge's drøm om hva som skulle skje i de siste dager og i fremtiden. Etter å ha blitt oppsummert statuens skikkelse og bestanddeler i drømmen, kommer tydningen som her viser til at tærne dels var av jern og dels av leire, og som betyr at riket delvis skal være sterkt og delvis skjørt. Slik jernet du så, var blandet med leire, slik skal mennesker blande seg til én slekt. Men de skal likevel ikke holde sammen, like lite som jern kan blande seg med leire... Man har jo et vers hos Mika 3.5 som er nokså slående... så da er det kunstnerisk å holde tungen rett i munnen, eller i rett munn?

Jeg har noen holdninger som jeg ytrer noe om i det offentlige rom. Du har helt motsatte holdninger som du også ytrer i det offentlige rom. Vi får en debatt. Gjennom diskusjoner og dialog, hvor også flere kan delta, kommer vi forhåpentlig frem til noe vi kan enes om, og til en forståelse av det vi ikke kan enes om. Vi får et grunnlag for videre forhandlinger om hvordan vårt samfunn bør være. Dette er kjernen i det som Jürgen Habermas kaller for deliberativt demokrati – der man gjennom drøfting søker en felles forståelse. Spørsmålet da blir om religiøst språk kan brukes i den offentlige debatten. Hvis jeg mener at homofile har krav på de samme menneskerettigheter som andre, mens du mener at Gud sier at de er syndere som skal straffes, så blir det vanskelig for oss å enes om hva som er fornuftige argumenter. Kristne mestrer debatten – Under den såkalte karikaturkrisen i Danmark sa den daværende danske statsministeren at religionen må ut av den offentlige debatten. Habermas mener derimot at også religiøse borgere må fåytringsrom i offentligheten. – Men hvis de skal integreres i den offisielle politikken, altså i rettssystemet, lovene og offentlige institusjoner, må de oversettes til et ikkereligiøst språk som kan forstås, diskuteres og kritiseres av alle, sier filosofistpiendiat Jonas Jakobsen ved Universitetet i Tromsø. – Argumenter som bygger på guddommelige sannheter er for ekskluderende til å engasjere flere enn de troende selv, sier Jakobsen. Den norske filosofen Nina Karin Monsen har en tydelig konservativ kristen holdning til homofile ekteskap. I stedet for å henvise til Bibelen i sine argumenter, omskriver hun argumentasjon til et sekulært språk og skriver om barnets rettigheter eller ekteskapets rolle i samfunnet. – De kristne i Europa har blitt gode på dette, mener Jakobsen. Til ulempe for muslimer? Flere islamforskere og politiske filosofer mener at dette gir de kristne en ytringsfordel, fordi skillet mellom det sekulære og det religiøse språk stammer fra en kristen tradisjon. – Antropologen Talal Asad går så langt som å si at det å anse religiøse argumenter som ufornuftige i en debatt, er en utspekulert måte å undertrykke muslimer på. – Han mener at mange muslimer kan føle seg splittet, fordi de kommer fra land der religion gjennomsyrer alt i samfunnet. De er dermed ikke skolert i dette språket som tilhører Vesten. Ifølge Jakobsen mener Asad at sekularisme kan betraktes som et overgrep mot muslimenes verdenssyn. Talal Asad påstår at vestlige forestillinger om kunnskap, rasjonalitet, kritikk og ytringsfrihet gjør det nærmest umulig for muslimer å delta i demokratiet som troende mennesker. Slik blir det deliberative demokratiet uforenlig med islam. – Asads påstander er problematiske, fordi de hviler på et overforenklet skille mellom «oss» og «dem». Asads beskrivelser av «Vesten» og «Islam» er basert på en falsk antagelse om kulturell ensformighet i de to gruppene. – Dessuten er det mange bevis på at muslimer kan argumentere sekulært. Under karikaturkrisen refererte europeiske muslimer sjeldent til Koranens religiøse innhold, men ofte til sekulære ideer om solidaritet, respekt, demokratisk dialog og menneskeverd, sier Jakobsen. Ta hensyn Filosofen Jürgen Habermas understreker at det finnes gode grunner til ikke å stenge ut religion fra demokratiet. Men det er også mulig at vi burde ta større hensyn til de religiøse ytringene, hvis vi skal få idealet om deliberativt demokrati til å fungere. – Vi kan ikke kreve at muslimer eller kristne i uformelle offentlige debatter, for eksempel radioprogrammer eller tv-debatter, skal snakke et sekulært språk. Også dypt religiøse mennesker har lov å ytre seg i et demokratisk samfunn. – Habermas understreker at det også finnes gode grunner til ikke å stenge ut religion fra demokratiet. – Hvem vet, kanskje religionene inneholder noen moralsk motiverende ressurser som moderne sivilsamfunn kan nyte godt av? avslutter Jakobsen. Bakgrunn: Er religion forenlig med demokrati? Filosofi eller ikke, reell bibel - kristendom bygger sine verdier på rettferdighet, det finnes ikke verken i demokrati eller i andre styreformer siden alt på jord er bygget på verdigrunnlag (kjøp og salg). (2.Pet.3.13: Men etter hans løfte venter vi på en ny himmel og en ny jord, hvor rettferdighet bor.)