0ter

Her kan du vel ha eit poeng, folkeskikk er eg for.

Eg noterer meg at eg fortjener kjeft når eg tek deg i faktafeil og gjer det gjerne igjen.

Molyneux lovar og leverer ikkje. Dani... eg meiner Vedinad er vel i diametralt motsett kategori

Moglegvis i ateistane sine ryktespreiarmiljø. Tvilar på at du kan dokumentere dette, men det er vel slik du rullar?

Ser den ^^

Om Gamer.no vil gjera eit "scoop" angåande hans identitet, kan de jau spandere nokre timar med å etterforske "ryktene" om kven han er, er meir ein kjend løyndom enn noko anna, sjølv om eg likar stilen hans med å leike mystisk

Det såg ikkje bra ut!

Betre kan det knapt seiast. Dette er noko å ta med seg for alle dei «smarte» og intensjonelle mennene her inne, i den grad dei er i stand til det.

Det er ein skilnad på å be til ein helgen og å tilbe Gud, det ligg i orda ein brukar. Eg kan òg be deg om noko, men det tyder jau ikkje at eg tilber deg. Ein kristen kan kun tilbe Gud. Og han kan òg be Gud om noko. Eg skjønnar at det kan vera litt forvirrande fordi orda er so like. Som eg alt har peikt på, so brukar ikkje JST andre kjeldetekstar enn andre bibelomsetjingar. At kjeldeteksten står ved sida av har lite å seia om ein ikkje kan hebraisk sjølv. Det står deg fritt å meine at dei teologiske poenga trumfar ei redeleg omsetjing her, men so lengje ordboka har begge tydingane nemnde, so kan eg ikkje støtta ein slik konklusjon. Den nyaste omsetjinga har fått kritikk for at dei skriv «tenar» i staden for «slave» – i det tilfellet sluttar eg meg til ein tilsvarande analyse som det du skriv.

Katolikkar tilber ikkje helgenbillete, men dei trur at helgenbilete – og kontakt med helgenen – kan gje dei sjølve betre kontakt med Gud, som er den einaste dei tilber. Det er jau ein viss skilnad? Det hender at eg stussar litt med dei norske omsettingane, difor løner det seg å sjå til omsetjingar på andre språk, slik du har gjort. Men då bør ein ikkje sjå kun på ei anna omsetjing. 5 er bra, 10 er betre. Dette går fort med moderne bibelverktøy. Samstundes er omsetjing krevjande på den måten at ein alltid må gjera val, avdi mange ord er fleirtydige, spesielt på hebraisk. Difor er som regel ikkje forskjellar eit teikn på at ein av omsetjingane er feil og den andre rett, men snarare legitime omsetjar-val.

Eg tenkjer at det gjev liten meining i å ta eit vers ut av kontekst. Dei eldste skriftene hadde ikkje versinndeling overhovudet, alt stod saman. Jødar og kristne har i over 2000 år tolka vers 4 til å stå i kontekst av vers 3 og vers 5, til å handle om at ein ikkje skal laga gudebilete (sjølv oppdelinga er av nyare dato). Det er difor den trulege tolkinga. JPS er ei jødisk omsetjing basert på dei same kjeldetekstane som alle andre omsetjingar. Det er ei god omsetjing som eg har brukt litt sjølv, men truande jødar tolkar det verset akkurat som kristne gjer (ikkje slik du gjer). Det er ikkje slik at ei omsetjing er betre enn andre berre fordi den hebraiske kjeldeteksten står parallelt.

Det er ikkje dette det fyrste bud handlar om, sitatet er teke ut av sin samanheng. Her er heile den relevante teksten: Me ser at lova forbyr å ha andre gudar enn Gud. Di tolking om eit generelt forbod mot å laga skulpturar og etterlikningar er feilaktig.

Etter litt tilfeldig AI-research, so synest dette å vera litt komplisert. Det er ikkje MVA på tilfeldig sal av spelkodar frå privatpersonar i utlandet til nordmenn, med mindre beløpet kjem opp i 50 000. I prinsippet er det difor knapt nokon av seljarane som skal betala MVA. Likevel må sjølvsagt G2A betala MVA på si salsteneste, det vil seia den avgifta dei tek for å formidle salet til Noreg. Det er noko uklart kva for ein av desse det gjeld.

Veit du ikkje om du er heilt seriøs no? Prøv å lesa det i samanheng ein gong til, so skal eg hjelpa deg viss du ikkje skjønar det (har ikkje tid no).

Om ein tek ting ut av samanhengen, so kan ein jo finna feil overalt. Det kan eg gjera med innlegget ditt òg.